- ಕನ್ನಡ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುತ್ತಿರುವ ದೀಪಮಾಲೆ - ಅಕ್ಟೋಬರ್ 27, 2024
- ಚಿಕ್ಕಣಿರಾಜ ಕೃತಿಯ ಜೀವಾಳ ಪುಟ್ಟ - ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 12, 2024
- ಹಾಲಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಓತಿ - ಜುಲೈ 20, 2024
ಮಾನವನ ಅದ್ವಿತೀಯ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯೂ ಒಂದು. ಈ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವುದು ದೀಪ, ಹಣತೆ, ಪ್ರಣತಿ, ಜ್ಯೋತಿಯೆಂದರೆ ….. ದೀಪವೇ. ದೀಪಕ್ಕೆ ಬೆಳಕು, ಮಾರ್ಗ,ಸ್ಪೂರ್ತಿ,ಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಅರ್ಥಗಳೂ ಇವೆ. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಕತ್ತಲನ್ನು ಹೊಡೆದೋಡಿಸುವ ದೀಪದ ಸಹಚರ್ಯ ನಮಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಬೇಕು. ದೀಪದ ಬೆಳಕನ್ನು ‘ಜ್ಯೋತಿ’ ಎನ್ನುವುದಿದೆಯೇ ಹೊರತು ‘ಕಿಡಿ’ ಎಂದಾಗಲಿ, ‘ಬೆಂಕಿ’,’ಉರಿ’,’ಜ್ವಾಲೆ’,’ಅನಲ’ ,’ಕಿಚ್ಚು’ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರಲ್ಲೆ ದೀಪದ ಮಹತ್ವ ಅಡಗಿದೆ. ಲೋಕವ್ಯಾಪಾರದ ಕತ್ತಲನ್ನು ಹೊಡೆದೋಡಿಸಲು ‘ದೀಪ’ ಅಥವಾ ‘ಪ್ರಣತಿ’ ಅಗತ್ಯ ಆದರೆ ನಮ್ಮಂತರ್ಗತ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಡೆದೋಡಿಸಲು’ ಜ್ಞಾನ’ ಎಂಬ ದೀವಿಗೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇದೆ.
‘ಮನುಷ್ಯನ ಬಾಳುವೆ ದೀಪದ ಹಾಗಿರಬೇಕು’ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಹಿರಿಯರು. ತನ್ನ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲನ್ನು ಅಡಗಿಸಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಬೆಳಕನ್ನು ಅರ್ಥಾತ್ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಸರಿಸುವ ದೀಪದ ಮಾದರಿ ಅನುಕರಣನೀಯ ಅಲ್ವೆ! ಇಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ! ದೀಪವೆಂದರೆ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ ಬತ್ತಿಯನ್ನು ಉರಿಸಿಕೊಂಡು ಇತರರಿಗೆ ಆದರ್ಶವಾದಂತೆ ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ದಹಿಸಿಕೊಂಡು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಮಾದರಿಯಾಗಬೇಕು. ದೇವರ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ದೀಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಟಾಪಿಸುವಂತೆ ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲೂ ‘ಹೃದಯವಂತಿಕೆ’ ಎಂಬ ಹಣತೆ ಅವಶ್ಯ ಬೆಳಗಬೇಕು. ಅಷ್ಟು ಸುಲಭಕ್ಕೆ ಸೋತುತಲೆ ಬಾಗುವ ಜಾಯಮಾನ ದೀಪದ್ದಲ್ಲ! ಬಿರುಸಿನ ಗಾಳಿ ಬೀಸುವಾಗಲೂ ತೊನೆಯುತ್ತಾ ಮಂಕಾಗುತ್ತಾ ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಚಯಿಸಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಇರುವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
‘ದೀಪ’ ಮತ್ತು ‘ಅವಳಿ’ ಸೇರಿ ‘ದೀಪಾವಳಿ’ ಆಗಿದೆ ಇದನ್ನು ‘ದೀವಳಿಗೆ’ ಎನ್ನುವುದಿದೆ. ‘ಅವಳಿ’ ಅಂದರೆ ‘ಜೊತೆ’, ಆವಳಿ ಅಂದರೆ ‘ಸಮೂಹ’ ಅನ್ನುವ ಅರ್ಥವೂ ಇದೆ.ಕನ್ನಡದ ‘ದೀಪಾವಳಿ’ ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿ ‘ದಿವಾಲಿ’ ಎಂದಾಗುತ್ತದೆ. ನರಕಾಸುರನನ್ನು ಕೊಂದು ಅವನಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದವರನ್ನು ಕೃಷ್ಣ ಕಾಪಾಡಿದ ದಿನವನ್ನು ‘ನರಕಚತುರ್ದಶಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ ಅಂದರೆ ‘ಬಂಧನ ‘ಎನ್ನುವ ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಇದ್ದವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಎಂಬ ಬೆಳಕಿಗೆ ತಂದವನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ. ಬಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬರುವ ದಿನವನ್ನು ‘ಬಲಿಪಾಡ್ಯ’ ಎನ್ನುತ್ತೇವೆ. ಇಲ್ಲೆಲ್ಲ ಸಂತಸವನ್ನೆ ಕಾಣುವುದು. ಇಷ್ಟೆ ಎನ್ನುವುದೆ? ಖಂಡಿತಾ ಇಲ್ಲ! ಅಶ್ವಯುಜ ಮಾಸ ಕಳೆದು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸ ಬರುವ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಜವಾಗಿ ಕತ್ತಲು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆವರಿಸಿರುತ್ತದೆ. ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಬೆಳಕಿರುವ ದಿನ ಡಿಸೆಂಬರ್ 22ಕ್ಕೆ. ಈ ದಿನಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸವಿರುತ್ತದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಸರಿಸುಮಾರು ಡಿಸೆಂಬರ್ ಮಧ್ಯದವರೆಗೂ ಇರತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಬೆಳಕಿರುವ ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ದೀಪವನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವುದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಕತ್ತಲೂ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ .
‘ರಾಮಾಯಣ’, ‘ಮಹಾಭಾರತ’ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಹರಳುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ಅದರಲ್ಲೂ ರಾಮಾಯಣದ ‘ಸುಂದರಕಾಂಡ’ದಲ್ಲಿ ರತ್ನದೀಪದ ಉಲ್ಲೇಖ ಬರುತ್ತದೆ ಕಾಳಿದಾಸನೂ ‘ಮೇಘದೂತ’ದಲ್ಲೂ ಯಕ್ಷನು ಅಲಕಾನಗರಿಯಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರತ್ನಖಚಿತ ದೀಪಗಳ ಕುರಿತು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಪಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ(ಹಾಸನಾಂಬ ದೇವಾಲಯದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿರುವುದು ಕಲ್ಲು ದೀಪಗಳು) ಕ್ರಮೇಣ ಮಣ್ಣಿನ ದೀಪಗಳು, ಲೋಹದ ದೀಪಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಸಿಂಧೂ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೊಹೆಂಜಾದಾರೊವಿನ ಪ್ರಮುಖ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದೊಂದು ದೀಪಸ್ತಂಭ ಇರುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ.
ಭಾರತೀಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಬಂದಂತೆ ಆಂಧ್ಪ್ರಪ್ರದೇಶದ ಅಮರಾವತಿಯಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ. ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಬೋರೋಬುದುರ್ ಸ್ತೂಪದ ಮೇಲೆ ಅಲಂಕೃತ ದೀಪದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ ಮೊಗಲರು,ರಾಜಪೂತರು,ಮರಾಠರ ಸ್ತಂಭದೀಪಗಳನ್ನು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದೂ ದಕ್ಷಿಣಭಾರತದ ಚೋಳರ ಕಾಲದ ತಾಮ್ರ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ನಂದಾದೀಪದ ಉಲ್ಲೇಖವಿರುವುದನ್ನು ಇತಿಹಾಸ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇಂದಿನ ದಿನಮಾನಗಳಲ್ಲೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಆರತಿದೀಪ, ದೇವರ ಮುಂದೆ ಬೆಳಗಲು ನಂದಾದೀಪ. ತೂಗುಹಾಕುವ ತೂಗುದೀಪಗಳು, ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಅಲವಡಿಸಿದ ದೀಪದ ಬಟ್ಟಲು ಕಾಲುದೀಪಗಳು,ವೈಷ್ಣವತೆಯ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿ ಶಂಕು ಮತ್ತು ಚಕ್ರದ ಚಿತ್ರವಿರುವ ದೀಪಗಳು, ಆಮೆಯ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲಿರುವಂತೆ ರಚನೆಯಾದ ಆಮೆದೀಪ, ಹಂಸೆಯ ಬೆನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತಿಸುವಂತೆ ಇರುವ ಹಂಸದೀಪಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಬಳಸುವ ನಾಗಕುಂಭ ದೀಪ ಪ್ರಮುಖವಾದವು. 18ನೆ ಶತಮಾನದ ಕಾಕಡಾರತಿಯಲ್ಲೂ ಹನುಮಂತನ ಚಿತ್ರವಿದ್ದು ಪ್ರಬಾವಳಿಗೆ ದೀಪದ ಪಾತ್ರೆಗಳಿರುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವು ದೀಪದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿನಂದಿ,ಗಿಳಿ,ಸರ್ಪ,ನವಿಲು ಮುಂತಾದವು ಇರುತ್ತವೆ. ಇವಿಷ್ಟು ದೀಪದ ಮಾದರಿಗಳ ಕಿರುಮಾಹಿತಿ.
‘ಉಳ್ಳವರು ಶಿವಾಲಯವ ಮಾಡುವರು ನಾನೇನ ಮಾಡಲಯ್ಯ ಬಡವನಯ್ಯ’ ಎಂಬಂತೆ ಉಳ್ಳವರು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ದೀಪಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ, ವಿವಿಧ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿಸಿ ಸಂಭ್ರಮಿಸಿದರೆ ಬಡವನೂ ಮಣ್ಣಿನ ಹಣತೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿ ಸಂಭ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಣ್ಣಿನ ಹಣತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪಂಚಭೂತಗಳಿಂದಲೇ ಆವೃತವಾಗಿರುವುದೇ ಇಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಅಂಶ. ಅಂತೆಯೇ ಜಾನಪದರಲ್ಲಿ ದೀಪದ ಉಲ್ಲೇಖ ಅದ್ವಿತೀಯವಾಗಿದೆ.
‘ಆಚಾರಕರಸಾಗು ನೀತಿಗೆ ಪ್ರಭುವಾಗು ಮಾತಿನಲಿ ಚೂಡಾಮಣಿಯಾಗು |ನನಕಂದ ಜ್ಯೋತಿಯೆ ಆಗು ಜಗಕೆಲ್ಲ’ ಎಂಬಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯಾದವಳು ತನ್ನ ಕಂದ ಹೇಗೆ ಬಾಳಬೇಕು ಎಂಬ ಹಂಬಲವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಂಡು ಜಗಕೆ ಜ್ಯೋತಿಯಾಗಬೇಕು ,ದಿಗ್ದರ್ಶಕನಾಗಬೆಕು, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನಾಗಬೇಕು ಎಂಬ ಆಶಾವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಲೋಕೋತ್ತರವಾದುದು. ಹಾಗೆ ನವೋದಯ ಕಾಲದ ಕವಿತೆ ದೀಪಧಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕಣವಿಯವರು ಮಗುವನ್ನು ಮನೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ಎದ್ದೆದ್ದು ಬಿದ್ದು ಮುನ್ನುಗ್ಗುವ ಅವನ ಸಂಭ್ರಮವನ್ನು ಕಂಡು ಹಿಗ್ಗುತ್ತಾರೆ. ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೇ ಹೇಳುವಂತೆ ಇಲ್ಲ ‘ದೀಪಧಾರಿ’ ಎಂದರೆ ಮಗು . ಮಗುವೆ ಮನೆಯ ‘ದಾರಿದೀಪ’ ಎಂದು ತುಂಬು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯಾರು ಇದ್ದರೂ ನನ್ನ ತಾಯವ್ವನ್ಹೋಲರ
ಸಾವಿರ ಕೊಳ್ಳಿ ಒಲೆಯಾಗ| ಇದ್ದರ
ಜ್ಯೋತಿ ನಿನ್ಯಾರ ಹೋಲರ||
ಸರ್ವಕಾಲಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸುವಂಥ ತಾಯಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸಾರುವ ತ್ರಿಪದಿ ಇದು. ಸಾವಿರ ಕೊಳ್ಳಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಉರಿದರೂ ಮಣ್ಣಿನ ಹಣತೆಯ ಬೆಳಕಿನ ಶ್ರೇಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸರಿಗಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! ಅಂತೆಯೇ ಸಕಲಬಂಧುತ್ವವನ್ನು ಮೀರಿದ ಆತ್ಮ ಬಂಧುರತೆ ತಾಯಿಯದು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಜಾನಪದರು. ‘ಅಮ್ಮ ಹಚ್ಚಿದೊಂದು ಹಣತೆ ಇನ್ನೂ ಬೆಳಗಿದೆ ಮನಕೆ ಮಬ್ಬು ಕವಿಯದಂತೆ ಸದಾ ಕಾದಿದೆ ……ಕೃತಕ ದೀಪ ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಕಳೆದು ಹೋಗದಂತೆ ಸೂರ್ಯ ಚಂದ್ರ ತಾರೆಯಾಗಿ ಹೊಳೆದು ಬಾಳುವಂತೆ” ಎಂಬ ಎಂ. ಆರ್. ಕಮಲರವರ ಸಾಲುಗಳು ಅಮ್ಮನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನೇ ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಕಾಲ ಎಷ್ಟೇ ಸರಿದರೂ ಸ್ಫುರಿಸುವ ಭಾವಗಳು ಒಂದೇ ಅಲ್ಲವೆ!
ಕವಿ ರನ್ನ ತನ್ನ ಆಶ್ರಯಧಾತ ಇರಿವಬೆಡಂಗನ ಶ್ರೇಷ್ಟತೆಯನ್ನುಕುರಿತು ಬರೆಯುವಾಗ
ಬೆಳಗುವ ಸೊಡರೊಳ್ ಸೊಡರಂ
ಬೆಳಗಿ ಪಲರ್ ಕೊಂಡುಪೋಗೆಯುಂ ಕುಂದದೆಪ ಪ
ಜ್ಜಳಿಸುವವೊಲ್ ಜಗಮೆಲ್ಲಂ
ಕೊಳಲುಂ ತವದಿತ್ತು ಮೆರೆವನಿರಿವ ಬೆಡಂಗಂ
ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ ಅಂದರೆ ಉಜ್ವಲವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವ ದೀಪದಿಂದ ತಮ್ಮ ದೀಪಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಿ ಬೆಳಗಿಸಿ ಹಲವರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರೂ ದೀಪವು ಎಂದಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಹಾಗೆ ,ಯಾಚಕರಾಗಿ ಬಂದವರಿಗೆಲ್ಲಾ ಯಥೇಚ್ಛ ದಾನ ಮಾಡಿದರು ತನ್ನ ಭಂಡಾರವು ಕ್ಷಯವಾಗದಿರಲು , ಇರಿವಬೆಡಂಗನು ಅತಿವೈಭವದಿಂದ ಶೋಭಿಸಿದನ ಎಂದು ತನ್ನ ಆಸ್ರಯಧಾತನ ಶ್ರೇಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಹದಿಹರೆಯದ ಎಳೆಯರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾ ಇರುವುದು ಹಳಗನ್ನಡ ಕವಿ ನಾಗವರ್ಮನೇ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಇಂದಿಗೂ ಅನ್ವಯವಾಗುವ “ತಮ” ಎಂಬ ರಕ್ತಬೀಜಾಸುರ.
ಕೈದೀವಿಗೆಯ ಬೆಳಗಿನಿಂ ಕಾಯ್ದೆಸೆವ ಸಹಸ್ರಕಿರಣನಿಂ
ಭೇದಿಸಲ್ ಏಗೈದೂಂ ಬಾರದು ದಲ್
ತವೆ ಮಾಯ್ದ ಈ ಜವ್ವನದ ಒಡಲೊಳ್ ಇಡಿದಿರ್ದ ತಮ
ಎಂದು ಕಡ್ಡಿ ಮುರಿದಂತೆ ಕವಿ ಹೇಳುವ “ಪ್ರಾಯದ ಹುಡುಗರ ದೇಹದ ತಮ” ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಅನಾಹುತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಜವ್ವನದ ಸೊಕ್ಕು ಎನ್ನಲೂ ಬಹುದು. ತಮದಲ್ಲಿ ಎದಿರು ಬರುವ ದೇವತೆಯೂ ಒಂದೇ ಸೈತಾನನೂ ಒಂದೇ ಎಂಬಂತಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ‘ಕೈದೀವಿಗೆ’ ಎಂಬ ಮಾತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಎಂಬರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂಥ ಕೈದೀವಿಗೆಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಮಂಕಾಗಿಸುವುದು ‘ಜವ್ವನಿಗರ ಸೊಕ್ಕು’ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ.
ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ‘ಗದುಗಿನ ಭಾರತದ ‘ದ್ರೋಣಪರ್ವ’ದ 33ನೆಯ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳ ವರ್ಣನೆಯಿದೆ.
ಬೆಳಗಿದವು ಬೊಂಬಾಳ ದೀವಿಗೆ
ಬಲದೊಳಾನೆಗೆ ಹತ್ತುರಥಿಕಾ
ವಳಿಗೆ ನಾಲಕು ಹಯಕರೆಡು ಕಾಲಾಳಿಗೊಂದೊಂದು
ಬಲಸಮುದ್ರದೊಳೊಗೆದ ವಡಬಾನಳಝಳವೋ ಮೃತ್ಯುವಿನ
ದೀವಳಿಗೆಯಿರುಳೋ ತಿಳಿಯಲರಿದನೆಚಿರ್ದತವಾಯ್ತೆಂದ
ಇಲ್ಲಿಯ ವಿವರಣೆ ಯುದ್ಧಕಾಲದ ರಾತ್ರಿಯೊಂದರ ಕುರಿತಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆ ಗಮನಿಸಿದರೆ ಯುದ್ಧ ಕಾಲದ ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದೆಷ್ಟು ದೀಪಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಉರಿಸಿದ್ದರೆಂದು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಯುದ್ಧರಾಕ್ಷಸ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ತೈಲವನ್ನು ಬಡಬಾಗ್ನಿಯಂಥ ಕ್ರೂರ ಹಸಿವಿಗೆ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೂ ಬರುತ್ತದೆ.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಶನ ‘ಜೈಮಿನಿ ಭಾರತ’ದ ಎಂಟನೆಯ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ದೀಪದ ವಿವರಣೆಯಂತೂ ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮಂತ್ರಿದುಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯ ಕಪಿಮುಷ್ಟಿಗೆ ಸಿಲುಕಿ ನಲುಗಿದ್ದ ಬಾಲಕ ಕುಳಿಂದಕನ ಕೈಗೆ ಸಿಗುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ
ಕತ್ತಲೆಯ ಮನೆಗೆ ಮಣಿದೀಪಮಾದಂತೆ ಸಲೆ
ಬತ್ತಿದ ಸರೋವರಕೆ ನವ ಜಲಮೊದವಿದಂತೆ
ಬಿತ್ತರದ ಕಾವ್ಯರಚನೆಗೆ ದೇವತಾಸ್ತುತಿ ನೆಗಳ್ದಂತ ಭುತದೊಳು
ಮತ್ತೆ ಸಂತಾನಮಿಲ್ಲದ ಕುಳಿಂದನ ಬಾಳ್ಮೆ
ಗುತ್ತಮ ಕುಮಾರನಾದಂ ಚಂದ್ರಹಾಸನೆನ
ಲುತ್ತರೋತ್ತರಮಪ್ಪದಚ್ಚರಿಯೆ ಸುರಪುರದ ಲಕ್ಷ್ಮೀವರನ ಭಕ್ತರು ಎಮಬ ವಿವರಣೆಯಿದೆ. ಅಂದರೆ
ಕತ್ತಲು ಕವಿದಿದ್ದ ಮನೆಗೆ ಮಣಿದೀಪವಾದಂತೆ(ಎಣ್ಣೆ ಬತ್ತಿಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಉರಿಯುವ ದೀಪ) ಒಣಗಿದ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಹೊಸನೀರು ಬಂದಂತೆ , ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ದೇವತಾಸ್ತುತಿಯು ಶೋಭಿಸುವಂತೆ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಕುಳಿಂದಕನ ಬಾಳಿಗೆ ಉತ್ತಮನಾದ ಚಂದ್ರಹಾಸನು ಮಗನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕವಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಅಂದರೆ ಕುಳಿಂದಕನ ಮನೆಗೆ ಚಂದ್ರಹಾಸ ದೀಪವಾದ ಎಂದಲ್ಲವೆ?
“ಎಲ್ಲರೊಳಗೊಂದೊಂದು ನುಡಿಕಲಿತು ವಿದ್ಯೆಯ ಪರ್ವತವೆ ಅದ ಸರ್ವಜ್ಞ” ಎಂಬ ಮಾತಿದೆ ಅಂಥ ಎಲ್ಲ ಬಲ್ಲವನು ಜ್ಯೋತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನುಡಿಯುವಾಗ
ಜಾತಿ ಹೀನನ ಮನೆಯ ಜ್ಯೋತಿ ತಾ ಹೀನವೆ?
ಜಾತಿವಿಜಾತಿಯೆನಬೇಡ ದೇವನೊಲಿದಾತನೇ
ಜಾತ ಸರ್ವಜ್ಞ|| ಎಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಅಂದರೆ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ , ದೀಪದ ಕಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬೇಧವಿರುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆ ಮನುಕುಲವೂ ಎನ್ನುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಅರ್ಥಾತ್ ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಜಾತ್ಯಾತೀತ ಮನೋಭಾವ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ದೀಪದ ಮಹಿಮೆಯೇ ಹಾಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೀರಿನಿಂತ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವ!
ಸುರಚಾಪಾಯತಮಿಂದ್ರಜಾಲದ ಬಲಂ ಮೇಘಂಗಳಾಕಾರ ಬಾಲರು ಕಟ್ಟಾಡುವ ಕಟ್ಟೆ ಸ್ವಪ್ನದ ಧನಂ ನೀರ್ಗುಳ್ಳೆ ಗಾಳಿಸೊಡರ್ಪರಿವಿತ್ತಿರ್ಪ ಮರೀಚಿಕಾ ಜಲ ಜಲಾವರ್ತಾಕ್ಷರಂ ತೋರುವೈಸಿರಿ ಪುಲ್ಲಗ್ರದ ತುಂತುರೈ ಹರಹರಾ ಶ್ರೀಚೆನ್ನಸೋಮೇಶ್ವರಾ||
ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಕಾಮನಬಿಲ್ಲು ,ಇಂದ್ರಜಾಲದಿಂದ ತೋರಿದ ಸೈನ್ಯ,ಮೋಡಗಳುಹೊಂದುವ ಬಗೆಬಗೆಯಾಕಾರ, ಆಟಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಗರು ಕಟ್ಟುವ ಕಟ್ಟೆ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣೂವ ಹಣ ನೀರಮೇಲಣ ಗುಳ್ಳೆ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟ ದೀಪ, ಹರಿಯುವಂತೆ ಕಾಣುವ ಬಿಸಿಲ್ಗುದುರೆ, ನೀರಿನ ಮೇಲಿನ ಅಕ್ಷರ, ಹುಲ್ಲಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿರುವ ನೀರಿನ ತುಂತುರು ಇವುಗಳಂತೆ ಸಿರಿವಂತಿಕೆ ಕ್ಷಣಿಕ ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ. ಅಂದರೆ ಲೋಕವ್ಯಾಪರದಲ್ಲಿ ದೀಪವೂ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ ಎಂಬ ನಿಲುವನ್ನು ಪುಲಿಗೆರೆಯ ಸೋಮನಾಥ ತಳೆದಿದ್ದಾನೆ.
‘ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸ’ , ‘ದೀಪಾವಳಿ ‘ ಬಂದಿತೆಂದರೆ ಅಂತರಂಗವನ್ನು ಕಲುಕುವ ಕವಿತೆಗಳೆಂದರೆ ಜಿ.ಎಸ್. ಎಸ್ ಅವರ ‘ಹಣತೆ ಮತ್ತು ‘ನನ್ನ ಹಣತೆ’ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆ.ಎಸ್. ನ ರವರ ‘ದೀಪಾವಳಿ’ ಕವಿತೆ .ಶ್ರೀಮಂತರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಗುವ ದುಬಾರಿ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ ದೀಪಗಳಿಗಿಂತ ಬಡವರ ಮನೆಯ ಮಣ್ಣಿನ ಹಣತೆ ಚಿಕ್ಕದಾದರೆನೆಂತೆ ಅದು ಕೊಡುವ ಬೆಳಕು ಚಿಕ್ಕದೇ ? ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನುಜಿ.ಎಸ್.ಎಸ್ ಅವರು ಎತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಹಣತೆ ಹಚ್ಚುತ್ತೇನೆ ನಾನೂ
ಈ ಕತ್ತಲನು ಗೆದ್ದು ನಿಲ್ಲುತ್ತೇನೆಂಬ ಜಿದ್ದಿನಿಂದಲ್ಲ
ಆದರೂ ಹಣತೆ ಹಚ್ಚುತ್ತನೆ ನಾನು
ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ದಾಟುತ್ತೇನೆಂಬ ಭ್ರಮೆಯಿಂದಲ್ಲ
ಇರುವಷ್ಟು ಹೊತ್ತು ನಿನ್ನ ಮುಖ ನಾನು,ನನ್ನ ಮುಖ ನೀನು
ನೋಡಬಹುದೆಂಬ ಒಂದೇ ಒಂದು ಆಸೆಯಿಂದ
ಹನತೆ ಆರಿದ ಮೇಲೆ .ನೀನು ಯಾರೋ,ಮತ್ತೆ
ನಾನು ಯಾರೋ?
ಈ ಕವಿತೆಯ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಉಕ್ತವಾಗಿರುವ ‘ನಾನೂ’ ಶಬ್ಬ ಅತ್ಯಂತ ರೋಚಕವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಗವಾಗಿದೆ. ಕವಿ ಎಲ್ಲರ ಹಾಗೆ ನಾನೂ ಹಣತೆ ಹಚ್ಚುತ್ತೇನೆ ಆದರೆ ಕತ್ತಲನ್ನೂ ಒಡಿಸಿಯೆ ತೀರುವೆ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸವಿಲ್ಲ ಭ್ರಮೆಯಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವಲ್ಲಿ ಸರಳ ಹಾಗು ಮಾನವೀಯ ಹೃದಯ ವೈಶಾಲ್ಯವುಳ್ಳ ಕವಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಜೊತೆಗೆ ಬಾಳಿನ ನವುರಾದ ಮಾಧುರ್ಯಭರಿತ ನೊಟಕ್ಕೆ ಹಣತೆ ಇನ್ನಿಲ್ಲವಾದ ಮೇಲೆ ಯಾರಿಗೆ ಯಾರೂ ಸಿಗಲಾರರು ಎಂಬುದೇ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯಬಹುದು.
ನಮ್ಮ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಸಂಖ್ಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಅತಿ ಆಸೆ,ಭ್ರಮೆ,ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತಣ್ಣಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಕವನ. ಕೆ.ಎಸ್,ನ ಅವರ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಪ್ರೇಮ ಕವನ ‘ ದೀಪಾವಳಿ’.ಕವಿ ತನ್ನವಳನ್ನು ದೀಪಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿ ‘ತನ್ನಂತರಂಗದ ಜೀವನದಿ ‘ಎನ್ನುತ್ತಾ ನಿನ್ನಿಂದ ದೀಪಾವಳಿ’ ಹಬ್ಬದ ಸಡಗರ ವಸ್ತು ಅಡಂಬರಗಳಿಂದಲ್ಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬೇಂದ್ರೆಯವರ ನಾದಲೀಲೆ ಕವನ ಸಂಕಲನದ ‘ ದೀಪ’ ಕವಿತೆಯ
ನಾನು ನೀನು ಜೊತೆಗೆ ಬಂದು
ಈ ನದಿಗಳ ತಡಿಗೆ ನಿಂದು
ಸಾನುರಾಗದಿಂದ ಇಂದು
ದೀಪ ತೇಲಿಬಿಟ್ಟೆವೇ–
ದೀಪ ತೇಲಿಬಿಟ್ಟೆವು.
ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಅನುಸಂಧಾನಿಸುವುದಾದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಮುಹೂತ್ರದಲ್ಲಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳನ್ನು ತೇಲಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ತೇಲಿಬಿಡುವುದು ಧಾರ್ಮಿಕವಿಧಿಯ ಭಾಗವೆ ಆಗಿದ್ದರು ದಂಪತಿಗಳಿಬ್ಬರ ಪ್ರೇಮಭಾವವನ್ನು ಉದ್ದೀಪಿಸುವ ಸಂಗತಿಯೂ ಆಗಿದೆ. ‘ದೀಪ’ ಎಂಬಉದು ಕವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಬೆಳಗಿರುವ ಭಾವಗಳು ಎಷ್ಟು ಸಾರವತ್ತಾಗಿ ರಸವತ್ತಾಗಿವೆ ಅಲ್ಲವೆ!
ದಾಸರು ತಮ್ಮ ಕೀರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ‘‘ಬಂದದ್ದೆಲ್ಲಾ ಬರಲಿ ಭಗವಂತನ ದಯೆವೊಂದಿರಲಿ’’ ಎಂದು ಸಮಸ್ತವೂ ‘ಭಗವಂತ ‘ ಎಂದು ಹೇಳಿದಂತೆ ಕೆ.ಎಸ್ . ನ ತಮ್ಮ ‘ಪ್ರಥಮರಾಜನಿಗೆ’ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅದ್ಭುತ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಹರಿಯಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. “ ದೀಪವೂ ನಿನ್ನದೆ ಗಾಳಿಯೂ ನಿನ್ನದೆ,ಆರದಿರಲಿ ಬೆಳಕು ! ಕಡಲೂ ನಿನ್ನದೆ, ಹಡಗೂ ನಿನ್ನದೆ , ಮುಳುಗದಿರಲಿ ಬದುಕು!” ಎಂದು ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿರುವ ದೇವರನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವೈರುಧ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಪರಿಭಾಷೆಗಳೊಡನೆ ಸಮೀಕರಿಸಿರುವ ಬಗೆ ಅದ್ಭುತ .ಕುವೆಂಪು ಅವರು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ‘ಋತಚಿನ್ಮಯೀ ಜಗನ್ಮಾತೆಗೆ’ ಎಂಬ ಕವಿತಯೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನು ಮಾಡಿ ,ಎಲ್ಲರೊಳಗೂಡಿ,ನೀನೆ ಎಲ್ಲಾದರೂ ..” ಎಂದು ಇದನ್ನೇ ಹೇಳಿರುವುದು.
ನಿಸಾರ್ ಅಹಮದ್ ಅವರ ‘ಶಿಲುಬೆ ಏರಿದ್ದಾನೆ’ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ‘ದೀಪ’ ‘ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಹೊತ್ತು ತಂದಿದೆ ಈ ಮನೆಗೆ,ಕೇಕು ,ಚಳಿ ನಕ್ಷತ್ರ ದೀಪ’ ಎಂದು ಹಬ್ಬದ ಸಂಭ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ‘ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ನಕಲಿನ ಕುಬ್ಜತೆಗೆ ಕರುಣಿಸಿದೆ ಗಿಡದ ರೂಪ’ ಕೃತಕತೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ‘ಮಾಹೆಗೊಂದಾವರ್ತಿ ಹಣತೆ ಹೊತ್ತಿಸಿಕೊಳದ ದಲಿತ ವಾಸದ ಸೋಗೆ ಬಿಲಗಳಲ್ಲಿ’ ಎಂದು ಬಡತನದ ಧಾರುಣತೆಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುತ್ತದೆ. ದೀಪ ಇದೆ….ದೀಪ ಕೃತಕವಾಗಿದೆ…..ದೀಪ ಇಲ್ಲ ಎಂಬದನ್ನು ಕವಿ ಇಲ್ಲಿ ಹೃದ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ದೀಪದ ಬಗೆಗಿನ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಕವಿತೆ ಇದು.
ನವೆಂಬರ್ ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತಿದೆ ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವದ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ ನಾವು ನೆನೆಯಲೇ ಬೇಕಾದವು ‘ಹಚ್ಚೇವು ಕನ್ನಡದ ದೀಪ’ ಮತ್ತು ‘ಹೊತ್ತಿತೋ ಹೊತ್ತಿತೋ ಕನ್ನಡದ ದೀಪ’ ಕವಿತೆಗಳು.
‘ಹಚ್ಚೆವು ಕನ್ನಡದ ದೀಪ’ ಡಿ.ಎಸ್.ಕರ್ಕಿಯವರು ಕನ್ನಡಿಗರ ಹೃದಯಾಂತರಾಳದಲಿ ಅಚ್ಚೊತ್ತಿರುವ ಸಾಲುಗಳು ಎಂದು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಬೇಕಿಲ್ಲ. ಈ ಸಾಲುಗಳು ಕನ್ನಡ ನಾಡು ನುಡಿ ಇರುವವರೆಗೂ ಚಿರಸ್ಥಾಯಿ. ಹಾಗಂದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಕನ್ನಡ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದಲ್ಲ. ಕನ್ನಡ ಸಂವರ್ಧನೆ ಬಗ್ಗೆ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹಿರಿಮೆ,ಭಾಷಾವೈವಿಧ್ಯತೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಕಾಳಜಿ ಇರಬೇಕು ಎಂಬುದಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಡಾ. ಸಿದ್ಧಯ್ಯಪುರಾಣಿಕರ ‘‘ಹೊತ್ತಿತೋ ಹೊತ್ತಿತ್ತು ಕನ್ನಡದ ದೀಪ’’ ಕವಿತೆಯ ಸಾಲು ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನ ಅಭ್ಯುದಯದ ಕುರಿತು, ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವದ ನೆಲೆಯ ಕನ್ನಡಿಗರೆ ನೆಲೆ-ಬೆಲೆಯನ್ನು ಕುರಿತದ್ದಾಗಿದೆ. ಕನ್ನಡವೆಂಬುದು ಕೇವಲ ಒಂದು ನಾಡಿನ ಜನರು ಆಡುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲ ಅದು ಒಂದು ಜನಾಂಗದ ಅಸ್ಮಿತೆಯೂ ಹೌದು!
ಉರಿವರು ಬೇಕಿನ್ನು ಇದರೆಣ್ಣೆಯಾಗಿ
ಸುಡುವವರು ಬೇಕಿನ್ನು ನಿಡುತ್ತಿಯಾಗಿ..
ಧರಿಸಯವವರು ಬೇಕಿನ್ನು ಸಿರಿಹಣತೆಯಾಗಿ
ನಮ್ಮೀ ಉಸಿರಾಗಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬಾಗಿ….
ಹೊತ್ತಿತ್ತೋ ಹೊತ್ತೊತ್ತೋ ಕನ್ನಡದ ದೀಪ ! ಎಂದು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಿಕರು ಹಾಡಿದರೂ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಆಲೋಚಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅಂತರ್ಮುಖಿಯಾಗಿ ಮನನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಿದೆ.
ದೀಪ ನಂದಿದ ಹೊತ್ತು ಭಯಭಿತನಾಗದಿರು
ಬಿರುಗಾಳಿ ಬೀಸಿನಲಿ ಕೊಚ್ಚಿಹೋಗದಿರು
ಇರುಳೆಂತೋ ಅಂತೆ ಈ ಬಾಳಿನಲಿ
ನಗಬೇಕು ಕಷ್ಟದಲಿ!-ಮುದ್ದುರಾಮ ಈ ಚೌಪದಿಯಲ್ಲಿ ಕೆ.ಸಿ ಶಿವಪ್ಪನವರು ದೀಪ ನಂದಿದರೂ.. ಕುಂದದಿರು ಎನ್ನುತ್ತಾ ಇರುಳು ಹಗಲಿನ ಆವರ್ತವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡು ಕಷ್ಟವನ್ನು ಸಹಿಸುವ ಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ರೂಢಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ವಚನಕಾರ ಉರಿಲಿಂಗಪೆದ್ದಿ ಸೂರ್ಯನಿಲ್ಲದೆ ಹಗಲುಂಟೇ ಅಯ್ಯಾ! ದೀಪವಿಲ್ಲದೆ ಬೆಳಕುಂಟೆ ಎನ್ನುವ ಪ್ರಶ್ನೆ ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ ಅಂದರೆ ಬೆಳಕನ್ನು ಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಬೆಳಕನ್ನು ಕೊಡದ ದೀಪಕರು ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ ಏನಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎನ್ನುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಅಲ್ಲವೆ? ಅಮದರೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ದೀಪದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮನೆಮನೆಯಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ದೀಪ ಹೊತ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ದೇಸಿ ಹಣತೆ, ಹೂಗಳ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಕೃತಕ ದೀಪಗಳು, ಕೃತಕ ಸಿಹಿ,ಕೃತಕ ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳದ್ದೆ ಹಾವಳಿ ಆಗಿದೆ. ದೇಸೀ ಆಚರಣೆಯ ಪರಿಪ್ರೇಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಅತೀ ವ್ಯಾಪಾರೀಕರಣದ ಲೇಪ ಆಗಿರುವುದು ಬೇಸರದ ಸಂಗತಿ. ಅನುಭವ ಶೂನ್ಯ, ನೋಟವಷ್ಟೆ ಸುಂದರವಾಗಿರುವ ಇವುಗಳು ಹಬ್ಬದ ಸಡಗರವನ್ನು ಮುಕ್ಕಾಗಿಸಿವೆ. ಪಟಾಕಿಯನ್ನು ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದೋಡಿಸುವ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದುದು ಇಂದಿಗೆ ಅತೀ ಮೋಜಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ.
ಮನುಷ್ಯನ ಕೈಗಳು ದೀಪವನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸುವ ಕೈಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಬೇಕೇ ವಿನಃ ಬೆಂಕಹೊತ್ತಿಸುವ ಕೈಗಳನ್ನಲ್ಲ! ಹಾಗಿರಬೇಕಾದರೆ ಬಿಗುವಿನ ಮುಖಕಳೆ ಕಳೆದು ನಗುವಿನ ದೀಪವನ್ನು ಉರಿಸಬೇಕು !ತನ್ನಂತರಗದಲ್ಲಿ ಮಾನವತೆ ಎನ್ನುವ ನಂದಾದೀಪವನ್ನು ಸದಾ ಉರಿಸುತಲಿರಬೇಕು!
ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ “ಅಂತೆಯೇ ಮುನಿಸು ಒಲವಿಗೆ ದೀಪ;ಉಣಿಸು ಒಡಲಿಗೆ ದೀಪ ; ಕರುಣೆ ನಂದಾದೀಪ ಲೋಕದಲ್ಲಿ” ಎನ್ನುವ ಕೆ.ಎಸ್. ನ ಅವರ ಸಾಲುಗಳು ನಮಗೆ ದೀಪಧಾರಿ ಅಲ್ವೆ!
ಸುಮಾವೀಣಾ
Good day! Do you know if they make any plugins to help with SEO?
I’m trying to get my blog to rank for some
targeted keywords but I’m not seeing very good success.
If you know of any please share. Cheers! I saw similar text
here: Bij nl
The more particular you will get, the more likely they are going to remember who you’re when you name.
As seen in “Dropping Ice” and “Espresso Cave”, his brothers usually take
him for granted and are unappreciative of all of the cooking and cleaning he
does, though they ultimately notice the error of their
methods. Byrne, F.J. The Viking age, pp.
The technology is still in use, but in 2006, Verizon, which acquired Airfone in 2000, introduced plans to exit the in-flight cellphone enterprise.
You wish to attach a spinning boat propeller or a plastic human hand to the back of your truck?
sugar defender ingredients For several years,
I have actually battled uncertain blood sugar swings that left me really feeling drained
pipes and inactive. Yet given that including Sugar Protector right into my
regular, I’ve observed a substantial improvement in my overall power and security.
The feared mid-day thing of the past, and I appreciate that
this natural solution accomplishes these outcomes with no unpleasant or negative reactions.
truthfully been a transformative discovery for me. Sugar Defender Reviews
sugar defender ingredients
As someone who’s constantly been cautious regarding my blood sugar, discovering Sugar Protector
has been a relief. I really feel so much
a lot more in control, and my recent exams have shown positive improvements.
Recognizing I have a dependable supplement to sustain my regular offers me
comfort. I’m so happy for Sugar Defender’s influence
on my health and wellness! sugar defender reviews
sugar defender official website As someone who’s always bewared about my blood sugar level, discovering Sugar Defender has actually
been an alleviation. I really feel a lot a lot more in control, and my recent check-ups have actually revealed positive improvements.
Understanding I have a trusted supplement to sustain my regular provides me
comfort. I’m so thankful for Sugar Protector’s influence on my health!
sugar defender reviews Including Sugar Protector into my daily program overall wellness.
As somebody who prioritizes healthy and balanced eating,
I value the extra security this supplement gives. Since beginning to take
it, I have actually observed a significant renovation in my energy degrees and a substantial decrease in my wish for unhealthy
treats such a such a profound impact on my daily life. sugar defender official website
sugar defender I have actually
dealt with blood glucose changes for many years, and it actually
affected my energy degrees throughout the day. Given that starting Sugar Protector, I feel extra
balanced and alert, and I don’t experience those mid-day
plunges any longer! I love that it’s an all-natural solution that works with no severe negative effects.
It’s absolutely been a game-changer for me sugar defender official website
sugar defender official website Adding Sugar Defender to my everyday regimen was among the most effective
decisions I have actually created my wellness.
I take care about what I consume, yet this supplement includes an added layer of support.
I feel much more stable throughout the day, and my yearnings have actually decreased significantly.
It behaves to have something so basic that makes such a huge difference!
sugar defender ingredients
「健康保険法等の一部を改正する法律」（2006年6月21日公布）を与党多数で採決し、後期高齢者医療制度を導入。 さらに2011年11月16日夕、東京都内の自宅で転倒して大腿骨頸部を骨折し入院・歳出削減は道路建設から防衛費、社会保障費にいたるまで広範に及んだ。介護保険では特別養護老人ホームなど施設入所者の居住費、食費を保険から外した。
“松重豊＆鈴木京香W主演 倉持裕作・ “松重豊も思わずはらわたが煮えくり返る!松重豊は”閉店商法”を提案も却下”. “八重の父役の松重豊 遅咲き原点は甲本ヒロトと餃子店バイト”. “稲葉友：「おっさんずラブ」生んだ年末ドラマで民放初主演 阿部純子と六本木舞台のドタバタ劇”. NIKKEI STYLE (日本経済新聞社・日経BP社).
アジャリア： ジョージアに属し、事実上独立していたが、住民の反発や、ロシア側の勧告により自治共和国大統領が辞任。長距離高速バスからの撤退により、共同運行していたバス事業者では品川発着の取り止めが相次ぎ、品川駅高輪口へ移転した品川バスターミナルは、新設されたにもかかわらず休止路線しか残らず、都心の一等地にバスターミナルを造ったもののバスが走らないという異常事態となった。 2003年9月5日に四川豊田でランドクルーザープラド（「普拉多」）生産開始。 2018年9月15日・ バラエティ】テレビ朝日系で2004年〜2008年にレギュラー番組として放送され、またスペシャル番組としても数度放送されたくりぃむしちゅー（上田晋也・
現場には制服警察官は配置されなかった。分析し、警護現場に活用するためのサイバーパトロールを開始した。事件後、現役の警護員は安倍の首相秘書官を務めた一人に対し、「マニュアルの警護体形の基本で指示されているのは、警護対象者の右手前方に五番員とよぶ身辺警護員1名、真横の左右に二番員と三番員の2名、後方の左手と右手に身辺警護の長である四番員と一番員の2名を配置すること。 “硫黄島航空基地 の気候、月別の気象、平均気温（日本） – Weather Spark”.
“概況”. ジェトロ (2022年3月24日). 2022年6月10日閲覧。外務省領事局政策課 (2022年1月24日).
2022年4月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。東京都総務局統計部.
ヒンドゥ（忻都）が要請に従おうとしない。 “ベトナム”.
外務省.外務省. 2021年5月17日閲覧。 『令和2年国勢調査 人口等基本集計 結果の要約』（PDF）（プレスリリース）総務省、2021年11月30日。
“令和2年国勢調査 人口等基本集計結果概要”.日本の人口統計の項を参照。
10月号）。34巻 2003, pp. 「日本とは何か」（大蔵省百年記念講演
1969年10月15日。 「小説とは何か 七」（波 1969年9・ 「第七章 自決の朝」（島内 2010, pp.
「第一章『白馬の騎士』の主題」「第二章 終末感の美学」（野口 1968, pp.神谷忠孝「横光利一」（旧事典 1976, pp.武田勝彦「谷崎潤一郎」（旧事典 1976, p.
モラタの決勝ゴール生んだ慢心の数々”. 『小説家の休暇』（講談社 1955年11月）。 「芸術にエロスは必要か」（文藝 1955年6月号）pp.88-90。
「SMBC日本シリーズ2014 表彰選手」『NPB.jp 日本野球機構』。 リーグ 個人打撃成績（規定打席以上）」『NPB.jp 日本野球機構』。 「ソフトバンク柳田が復帰即先発で先頭安打！柳田
決勝点お膳立て！ さらにマケドニアでもセルビア、ルーマニア、ブルガリアの各国が1878年のベルリン会議によって独立を承認されたことにより係争地域と化し、各国はマケドニアに民族学校を設立するなど、民族意識の向上を図り、自国に有利な条件を作り出そうとしていた。
リモコンの音声操作マイクを利用して音響環境を計測し、音質補正を自動で行う「Space Tune Auto」も搭載される。 「AI HDRリマスター」に新たな画像処理アルゴリズムが採用され、BS4K/110度CS4K放送に採用されているHLGの映像信号に含まれている明るさ情報をシーンごとにリアルタイム解析し、HDR映像を高画質化処理することで、明るく高コントラストな表示が可能となり、「明るさ連動HDR」はドルビービジョンにも対応。 ライバルの三菱電機が録画テレビ「REAL」の店舗・ “（北沢）楽天は政治風刺画や風俗漫画の執筆で活躍した日本で初めての職業漫画家でした。
東急線全駅で駅ナンバリングを導入します (PDF) – 東京急行電鉄、2012年1月26日、2012年1月26日閲覧。 ワンセグ」購入ユーザーからネットも楽しみたいとの要望に応えるべく、Webブラウザも追加した高機能モデル。 シー」や「レンジャー」、「ハンコック」などを中心としたアメリカ海軍第7艦隊の艦載機を中心とした航空機で、首都のハノイやハイフォン、ドンホイにある兵員集結地などの北ベトナム中枢への報復爆撃、いわゆる「フレイミング・
“1 月 9 日（土）17:00 開演スペシャル公演 ゲスト出演者変更のお知らせ”.、後者の下部組織たる警察署、更に日本発祥の交番の存在が地域の安全を担う。全羅道・済州道などの南部地方出身者が多いため、中部方言であるソウル方言とは相違がある場合が多い。足柄上郡松田町籠場で国道255号と分岐する。
材料を溶媒に溶融させ流動性を持たせた溶液（ドープ）を、表面を平滑にしたドラム（キャスティングドラム）やステンレス製の平滑ベルト上に流し込んで付着させ、これを加熱する工程に通して溶媒を蒸発させ、フィルムを成型する。粘度差などの物性差が大きな材料を共押し出しできる上、各層の厚みを調整することも容易。熱伝導性が悪い比較的厚めのフィルムに対して有効である。 “【W杯】メッシの延長戦ゴール”無効疑惑”浮上 競技ルールに抵触の証拠画像も判明「不許可になる」”.特定のタレントが出演する番組やスポーツ中継など、権利上の問題で一部聴取できない番組があるほか、放送局ごとの編成判断で当該番組の配信が停止される場合もある。
タイ捜査当局、2012年に警官をひき逃げし死亡させた容疑で、レッドブル創設者、チャリアオ・ スポニチ Sponichi
Annex (2012年2月1日). 2023年9月12日閲覧。 2020年秋に予定されていた、ヨーロッパの6つ強豪国が 他国からの遠征チームと国際試合を行うオータム・
テレビ朝日）『日曜演芸会』、中京テレビ『お笑いマンガ道場』の初代司会者、日本テレビ系『お笑いスター誕生!
8日 – 【賞】「第40ATP賞テレビグランプリ」（全日本テレビ番組製作社連盟主催）の授賞式がこの日催され、TBS系「金曜ドラマ」枠で本年1月から3月に放送された『不適切にもほどがある!
』（ドラマ部門最優秀賞）がグランプリに輝いた。同番組以外の最優秀賞は、NHK BSプレミアム・ の語源は、中国語で「荔枝（lì
zhī）」という果物の名前から来ています。在ハノイ日本国大使館（ベトナム語：Đại sứ
quán Nhật Bản tại Hà Nội / 大使館日本在河内、英語: Embassy
of Japan in Hanoi）とも。
日時不明 – 国際犯罪組織『バーズ』が、スポーツ競技大会の日本選手団の凱旋パレードへの無差別大量テロを仕掛け、警視庁捜査一課と特命係が事件解決に奔走、リーダー格及びその部下を逮捕、解決に導く。(映画『相棒 -劇場版IV- 首都クライシス 人質は50万人!目的は対外支払準備および市場調査。 “工場事故：タンク破損、有毒ガスで2人死亡 埼玉・
さっきと一緒でおもしろ画像と一緒に「これ◯◯した時の俺のリアクション」っていうネタで使う。 おもしろ画像と一緒に「これ◯◯したときの俺の顔」っていうネタで使われる。地内は北端に一丁目、中央部から南部にかけて北西側から時計回りに二丁目-五丁目が所在する。 “浜松市、行政区再編へ コスト削減目指す”.演奏とは、再現芸術ともよばれ、作曲された音楽を実際に音として表現する行為であり、原曲を変え（＝編曲）つつ演奏したり、声楽曲を器楽曲に変える（編曲）等した上で演奏する行為も演奏行為とされる。
当時の日本の公文書では、もっぱら在ヴィエトナム民主共和国日本国大使館と表記されている。当時の日本の公文書では、もっぱら在ヴィエトナム日本国大使館と表記されている。
2017年1月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。最終更新 2024年2月2日 (金) 09:52 （日時は個人設定で未設定ならばUTC）。 ジュネーヴ協定締結後、17度線以南のベトナム領域を統治したベトナム人国家の通称。 1954年のジュネーヴ協定で、フランス連合勢力（フランス軍・中村次雄、佐藤功『初歩から学ぶプラスチック : 選ぶ・
『白雪姫』の魔法の鏡役は『ファンタズミック!銀河万丈 魔法の鏡 『白雪姫』
『ディズニー・ ズ（vi:Lê Dư、1885-1957）がベトナムで初めて日越の交換文書35通を雑誌上で発表した。上別府仁資 ユリウス・ “ドイツを揺さぶる戦後処理 財政危機のギリシャ賠償額36兆円と試算 独政府は「解決済み」”.郡内の幕府領は韮山代官の支配下に置かれていたが、1858年（安政5年）に安政五カ国条約が締結され、翌1859年（安政6年）に神奈川奉行が設けられると、条約の定める外国人遊歩区域である「神奈川十里四方」に属する当郡における外国人に関する事務は神奈川奉行が扱うこととされた。
第一生命は損害保険ジャパンとも提携しているが、こちらも前身の旧：安田火災が富士銀系、旧：日産火災が第一勧銀系であり、丁度みずほFGに対応している。旅客機が突入したのは南棟の78-85階部分であり、同支店は丁度79-82階の4フロアを占めていた。法科大学院、京都大学経済学部に寄付講座を開設した。杉久保北四丁目 2009年3月2日
2009年3月2日 大字杉久保字富谷・
ご報告 『愛らしく』（テレビ朝日アナウンサーズ・ ウォーカープラス
2017年4月3日発行、同日閲覧。 4% スポーツ報知 2017年6月27日発行、同日閲覧。 テレ朝、野際陽子さん追悼特別番組『旅の香り』『DOCTORS 3』を18日放送 マイナビニュース 2017年6月16日発行、同月17日閲覧。 ウォーカープラス 2017年1月28日発行、同日閲覧。赤間文三が、同年4月1日以降の大阪府営競馬・
天皇は自分と同じく脚気に苦しむ国民のため、脚気の病理学的解明と治療法の発見を目的とした脚気病院の設立を命じる内勅を内務卿大久保利通に与えた。伝統的な日本の療法もまた棄てたものではない）。王宮を占領されると、日和見主義者の高宗は、日本への態度をただちに一変させ、7月24日にも大鳥を引見し、日本が要求する内政改革案を全面的に受け入れると表明した。 「接種率78％｢イスラエル｣で死亡者増加のなぜ」東洋経済新報社、2021年8月24日。
伊沢保穂、航空情報編集部『日本海軍戦闘機隊-付・
【改編】土曜夜の『土曜プライム』（以下「土プラ」、2016年4月2日 – ）が終了、1年あまりの歴史に幕。中学校は、初級および高級の2段階で、修業年限はそれぞれ3年で、併置されるのが原則で、初級中等には小学校修了者を入学させた。
“”Die Parteien und die These: Langfristig soll
ein Bürgergeld bzw. bedingungsloses Grundeinkommen eingeführt werden.””.
“第7回東アジア地域包括的経済連携（RCEP）交渉会合の開催”.私どもは交通事故を専門として弁護活動をしておりますが、私は日々整骨院の先生方との連携の必要性、メリットを痛感しております。講談社 編『からだにやさしい旬の食材 野菜の本』講談社、2013年5月13日。 1986年（昭和61年） 1月 –
東京本社、1面のカラー印刷開始、その後カラーページを拡大。
「【巨人】プロ８年目オコエ瑠偉、甲子園公式戦初ヒット！
相模大野駅西側地区、小田急相模原駅北口A地区及び小田急相模原駅北口B地区第一種市街地再開発事業に係る事後評価書 (PDF) –
相模原市、2019年4月閲覧。 1 2023年10月19日閲覧。 6月 – 8月「先輩、断じて恋では!
108. 2021年6月23日 プスカシュ・ （民間を除く）日本国憲法の起草者は、次のとおりである。
みずほインベスターズ証券が発足。 みずほコーポレート銀行が発足。 これに併せて、みずほコーポレート銀行・ 7月1日 – みずほコーポレート銀行がみずほ銀行を吸収合併し、行名をみずほ銀行に改称。
1月4日 – みずほ証券がみずほインベスターズ証券を吸収合併。 2008年8月4日 –
みずほ銀行大手町本部ビルの借地権切れ・
2014年8月31日の長津田駅北口ロータリーの供用開始によるダイヤ改正で町77へ代替廃止された。 みずほアセット信託銀行（2002年4月1日、安田信託銀行から改称）がみずほ信託銀行（旧）と合併し、みずほ信託銀行（新）に改称。
“平成１２年末現在における外国人登録者統計について”.
『「外国人雇用状況」の届出状況表一覧（令和3年10月末現在）』（PDF）（プレスリリース）厚生労働省、2022年1月28日。防衛省 (2008年2月22日).
2020年2月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。統計データFAQ.
総務省統計局 (2017年10月20日). 2022年4月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。朝日新聞社
(2017年10月16日). 2017年10月17日閲覧。
2023年3月28日閲覧。事件現場区域の管轄は2024年3月28日より奈良警察署に移管。 2021年2月28日の投稿では「冷戦を利用してのし上がったのが統一教会なのを考えれば、新冷戦を演出し虚構の経済を東京五輪で飾ろうとした安倍は未だに大会を開いては虚構の勝利を宣言する統一教会を彷彿とさせる」と綴っている。 オールスターゲームには前年の外野手に続き、投手として監督推薦で選出。名古屋市名東区猪高町大字高針字勢子坊あるいは長久手市丁子田に相当する。 （1）11時10分、奈良市西大寺東町、佐藤啓の街頭演説会→（2）12時30分、京都市中京区、吉井章の街頭演説会→（3）18時30分、大宮駅西口、山谷えり子の街頭演説会。
その後、予定通り12月31日を以て解散し、グループの28年の歴史に幕を下ろした。
フジテレビ共同制作、同系列放送）が12月26日の放送を以て終了して、20年9か月の歴史に幕を下ろした。 ただしその場合においても、生存権の侵害、拷問や残虐な刑罰、強制労働、罪刑法定主義の否定は禁じている。 ただし、不定期でタイムフリー聴取を行うこともある。 1843年9月、ギリシャ独立戦争で活躍した軍人、政治家数人らによりクーデターが起こされ、1844年3月には憲法が制定、バイエルン人が排除されることとなった。
上島竜兵が出演！檀は正式のレギュラーとなる）が1ヶ月 –
2ヶ月の期間限定で進行役を担当するようになり、同時に田島陽子などのパネリストと区別されるようになった。 “サンボマスター、新曲がドラマ『おわこんTV』主題歌に決定”.
“テリー伊藤対談「千葉真一」(1) 新ドラマでは”過去の千葉”像を捨ててみた”.千葉真一の”ドログバ級”存在感に小泉孝太郎が心酔”. 2005年にはテレビアニメ『ドラえもん（テレビ朝日版第2期）』で先生役、2007年にはテレビアニメ『ゲゲゲの鬼太郎（第5作）』でねずみ男を演じており、リメイクされたアニメで重要な役の後任を務めている。
I visited many websites except the audio quality for audio songs current
at this site is truly superb.
2023年7月25日閲覧。 6回無失点8奪三振で降板後も出場を続ける【MLB】” (2021年7月20日). 2022年11月5日閲覧。 2015年6月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 ESPN. 2015年5月21日. 2015年6月18日閲覧。 THE DIGEST (2023年3月21日). 2023年5月17日閲覧。東京ドーム大歓声」『デイリースポーツ online』株式会社デイリースポーツ、2023年3月16日。 また電話呼出しに応じている会社も多い。公式ウェブサイト. 一般社団法人 日本船主協会 (JSA).大都市部では旅客を乗せていないタクシーが走行しながら旅客を探す流し営業も行われており、この場合は挙手により乗車申込をするのが一般的である。
四劉保兒也、同廿一日、住吉第三神殿ヨリ鏑ノ聲シテ西ヲ指シテ行、有人夢見、北野天神御歌神風仁蒙古賀船和散波多（亭カ）々底之花久津登成曾宇礼志幾 自他国国王十一代之間○我朝ニ賊来事十八度此中蒙古人十度来也、建治元年九月六日酉尅前後生取九人被切之也、文応元年庚申聖人（日蓮）造立正安国論進覧西明寺（北条時頼）殿、」（坂井法曄 2003,
p.
片岡樹、シンジルト、山田仁史 編『アジアの人類学』春風社、2013年4月。中居正広 4月からTBSで新番組 「中居くん決めて!
NHK 公開番組は無観客、中止・ 12月7日、Xが「母親が旧統一教会の用事に行って授業参観に来なかった」などと、精神鑑定で少年期の不満を漏らしていることが報じられた。貨幣は百圓、十圓、五圓、一圓、五角の紙幣、一角、五分、一分、五厘の鋳貨（硬貨）が発行され、紙幣は無制限法貨として通用された。
地發殺機、龍蛇走陸。人發殺機、天地反覆。夫天發殺機、移星換宿。 クレマーによる世界最弱代表チーム同士の対戦、アザー・
ペレはロナウドについて「今日の世界最高の選手は、クリスチアーノ・ 2010年代の世界的な生産量は年にもよるが約27,000千トン程度で、国別の最大はインドで6,000千トン、ブラジル、ミャンマーがそれぞれ3,000千トン程度で続く。
【情報】毎日放送『ちちんぷいぷい』（北海道放送・南日本放送にもネット）のニュース解説を1999年10月の番組開始から務めた石田英司（毎日放送社員・ 【報道】平日深夜の報道・ 【報道・情報】TBS系『あさチャン!
2021年4月の番組改編で現在の時間に移動し放送中。 ニコ生がリスナーにも好評を得ているため徐々に配信回数を増やし、2012年4月以降、番組が終了してから概ね1時間近く配信している。 ただし、STVラジオではネットしないことを踏まえ、24:53をもって一度番組を終了させている。各年度の太字はそのシーズンにおけるリーグ最高、赤太字はキューバ国内リーグにおける歴代最高。新共同訳、「使徒行伝」7.47-50。日本経済新聞 (2017年6月11日).
2017年12月22日閲覧。日刊スポーツ (2016年12月20日).
2017年12月22日閲覧。日刊スポーツ (2017年10月21日).
2017年12月22日閲覧。
放送15周年を記念し、同番組で共同司会を務めた薬丸裕英〈タレント・ 』『バラいろダンディ』などの番組について5月7日より順次放送を再開することを発表。代表的なパイはアップルパイ、ブルーベリーパイ、ルバーブパイである。 1人最高1000万円）を仏Ｗ杯アジア予選で計上し、日本代表Ｗ杯初出場を果たした。 2021年5月18日、日本ウイグル協会理事のレテプ・
田中政権は公共企業体等関係閣僚協議会と専門委員懇談会を発足させ、スト権問題についての協議を進めた。 その後で陛下は、エディンバラ公に『もう一度庭園で、もっと打ち解けて会いたい』と勧めた。三木は衆議院本会議の答弁で、1975年度（昭和50年度）中にライフサイクル構想を作成して、1976年度（昭和51年度）からは社会保障の長期計画を立てたいとの意欲を示した。田中内閣時代の1974年（昭和49年）になると、労働運動のナショナルセンターである日本労働組合総評議会（総評）もスト権奪還を主要目標と定め、3月から4月にかけてスト権奪還を目指すストが行われた。
今でもその話を信じる習慣は残っていて、1月24日は「かんなんぼーし」と呼び、漁業を控え、夜は外出せず静かに過ごし、扉にはトベラの小枝を挿して早寝する。
しかし、その過程で共産主義国家から脱出するベトナム人が大量発生し、1981年にはボートピープル問題（ベトナムからのボートピープル（英語版））が国際問題化した。村嶋英治「タイ近代国家の形成」『東南アジア史 I 大陸部』、432頁。 だが、冷戦の激化に伴い、フランスの肩代わりでアメリカが東南アジアでの反共活動を継続、ベトナム国のジュネーヴ協定への参加を見送らせ、1955年にゴ・
ニコライは復活祭で5月3日まで祈りを捧げていたため、実際に長崎観光を開始したのは5月4日からだった。通常は新年早々に催される新年歌会始は天皇皇后の病のため、2月28日に延期された。
フジタから高木琢也（マツダ時代の1991-1992年シーズンから加入）、富士通から小島光顕などJリーグに参加しないチームから日本人を数名補強した。名古屋中小企業投資育成などのベンチャーキャピタルも所在し、投資先企業の価値向上を図るなど活発的な経済活動が行われている。
小松町明穂南方段丘の上に広さ6,000m2にも及ぶ広大な遺跡群がある。船屋、天神山、氷見、小松、丹原と市内各地に古墳が存在している。市役所については、合併協議会において西条市役所を利用しつつ合併後10年以内に現在地よりも西の幹線道沿線地域に新庁舎を建設することとなったが、未だに具体的かつ建設的な検討案は出されていない。 “名鉄と近鉄が駅の一体化を検討 名古屋駅の再開発で”.
約65万年前に活動を始め、現在の熱海 – 三島
– 御殿場 – 小田原を山麓とする巨大な火山が形成された。 』（作画：万乗大智）は2004年4月 – 9月にテレビ東京系でアニメ化（東京キッズ制作）されたほか、テレビ界でも『坂田信弘のザ・ Plus.
2022年9月27日閲覧。 2006年以降の機種では入力切替ボタンを押すと外部入力一覧が画面左側に表示され、ケーブルの繋がっていない入力は灰色表示となり切替不可。
最高長打率：4年連続5回 ※ともに王に次ぐ歴代2位タイ、中西太に並ぶパ・第11章で万が一のことを考えて謎の鍵を芽依に預けてノーザンベースを離れ、上條の元を訪ねるが、エスパーダとカリバーの戦闘中に白い煙に包まれ行方を眩ます。三権分立を基本原理とする大日本帝国憲法（後述）の改正という形で制定されたが、改正元の憲法と異なり、国民主権（間接民主制が中心）・
蛭池（上志段味）（ひるいけ） – 守山区大字上志段味字東谷。日刊スポーツとともに別途広島東洋カープの記事を1面とすることが多かった広島県版の同日の対応は不明。明治十九年・ “唐沢寿明主演ドラマ『フィクサー』､豪華ポスター完成＆予告映像第2弾が公開”.
“間宮祥太朗主演「ハスリンボーイ」予告解禁、池袋を牛耳る悪党役に駿河太郎・